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【笔迹测评师12】从孔子识人智慧看笔迹测评的三个层次  

2015-12-22 07:25:48|  分类: 笔迹学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2015/12/22居易(笔迹测评师导师)

 

         孔子说,识别一个人不能只看表面,要深入到他的内心去。这跟我们搞笔迹测评的要求是一样的。

【笔迹测评师12】从孔子识人智慧看笔迹测评的三个层次 - juyi-bj - 笔迹学博客

         孔子的这句在记录在《论语·为政第二》:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”这句话是什么意思呢?我给大家介绍三位“大家”的解释。

       辜铭鸿:

孔子说:“通过观察一个人的行为,发现他的动机,了解他的嗜好,那么他还能掩饰住自己吗?他怎么能让人看不透呢?”

钱宁重:

孔子说:“察看一个人所作所为之动机,察看他所来所往之道路,再察看他安于什么和不安于什么。这样的话,一个人还能隐藏得住什么呢?一个人还能隐藏得住什么呢?”

点评:此章提出了对一个人考察时的三个要点:行为动机、个人经历和精神追求。

南怀瑾

  子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?这是孔子观察人的道理。看任何一个人作人处世,他的目的何在?他的做法怎样?(前者属思想方面,后面属行为方面。)另外,再看他平常的涵养,他安于什么?

       我来归纳一下各方面的说法:

         视其所以,就是观察其语言行为;

         观其所由,就是发现其来由动机;

         察其所安,就是核准其在乎满足;

         综合各方面的说法,说明孔子识人时是由表及里,由过去推断未来的,是有时空两个维度的。也就是说识别一个人不能表面化、片面化。这对我们搞笔迹测评同样是一个要求。

         我们在做笔迹测评的时候也需要一个从外部特征走向内部特征的过程。譬如说,同样是分析最近外在风口浪尖上的一位企业家王石,不同的人的分析是不一样的。在此只是举例说明,不涉及具体的分析者,特别注明一下。

【笔迹测评师12】从孔子识人智慧看笔迹测评的三个层次 - juyi-bj - 笔迹学博客

         以下是一位初学者的笔迹分析:

【笔迹测评师12】从孔子识人智慧看笔迹测评的三个层次 - juyi-bj - 笔迹学博客

    以下是一位权威人士的分析:

【笔迹测评师12】从孔子识人智慧看笔迹测评的三个层次 - juyi-bj - 笔迹学博客

         以上两个人对王石笔迹的分析,就处于不同的分析层次。尽管他们的分析之中有明显的不一的观点,譬如说前者认为王石情感丰富,后者认为王石不是感情细腻的人。但他们分析的主要差别在于前者看到的是王石表面的MAN,后者看到的所谓MAN是出自质朴加勇敢。

         王石是个有争议的人,他从来没有低调过。有一段时间,他被誉为中国企业家中唯一的圣人,但自从他找了小三离了发妻后,这个说法就烟消云散了。

         王石表面上给人是魅力而阳光,这是视其所以;即所谓“做的了企业、代的了言、登的了山、滑的了翔,更烧的了“笨笨的红烧肉”。

         但从表面向内里看王石是质朴而勇敢,这是观其所由;即所谓“没有任何形式主义的花样花招,刀刀见血……直扑要害。”

         但如果从察其所安来看,王石的本质才会揭露出来。王石的笔迹里:直中藏着曲,平中藏着挑,竖中藏着弓(右弓竖)。由此看来,王石表面上的阳光灿烂背后是质朴勇敢,质朴勇敢背后是好比较输不起。用这一点来看王石现实中的行为,一解释一个准。他没有赢之前,他的表现是近乎完美的,所谓从不行贿,不做老板做职业经理人,从不赚取超过25%的利润,做好企业公民,纳税不偷税等。你之所以被这些表面现象所忽悠,那是他还没有认为自己达到自己的目标,达到能够心安的程度。但一旦心安,真实的王石就表露无遗:根本不在乎他人的评价。王石以为将万科做到了全球最大的房地产公司就谁也比不上他了,所以心安理得了,所以去游学了,去离婚了,去找年轻漂亮的王某某了。正是他这一心得理得,给了宝能系的所谓“野蛮人”可趁之机,出现了万科所谓的危机。

         王石这个人,表面上是个直汉子,但其实并非如此。

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第三章:从笔迹看健康与疾病

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